回頭看新聞 重新理解的可能

政大書院電子報第五十二期2017.10.31

中文寫作中心輔導員陳冠達介紹導讀書籍《新聞的騷動》。攝影：劉苑杉。

【書院記者劉苑杉採訪報導】中文讀享夜「理解的前情提要」系列讀書會10月12日於博雅書房舉行，由中文寫作中心輔導員陳冠達導讀艾倫‧狄波頓的《新聞的騷動》。「當我們從已知領域朝我們希望理解的未知領域前進一步，就必須同時去學習『理解』一詞的新意義。」他以德國物理學家海森堡（Werner Heisenberg）的話開場，從重新「理解」開始討論「閱聽新聞」。

新聞的真實？

攝影：劉苑杉。

狄波頓主張現在已不缺可靠的事實。但陳冠達指出，現今資訊多卻來源單一，事實的存在其實岌岌可危；他進一步解釋，新聞作為事實的「再現」媒體，本書卻直接將真實與新聞劃上等號，這只是「某一種客觀的錯覺」。 

伯格（John Berger）《觀看的方式》寫到：「你所看到的世界，取決於當時你置身的位置。你所看到的世界，和你在時間與空間中的位置有關。」陳冠達引述並分析，新聞產製過程中，從受訪者、記者、新聞組織、閱聽人到整體社會都存在各自的框架，進而影響對新聞事件的解讀。

新聞的同質化

同學專注聽講並思索。攝影：劉苑杉。

陳冠達舉電視新聞為例，新聞台為獲取更多的收視人口，會避免冒犯觀眾各自不同的意識形態，強調報導所謂「客觀」的新聞，長久以來卻形成新聞台的同質化、墨守成規、甚至去政治化。 

另一方面，社群媒體加劇同溫層效應，數據演算機制所形成的「個人化新聞」，使閱聽人對其他領域的事件更形無知，「回聲室效果」更讓自己與真實世界脫離。

新聞的任務

同學勤做筆記。攝影：劉苑杉。

新聞應該提供公共討論的空間，將觀眾的注意力引導到真正重要的議題。狄波頓提議，國際新聞可以「說故事」的方式吸引觀眾注意；陳冠達延伸到班雅明（Walter Benjamin）的觀點補充，「一個好的故事重點在於實用性」。 

作者提到，災難新聞讓人們意識到歲月靜好並非常態，「看見人生真正值得害怕的事物，能夠在驚恐之餘，致力追求內心知道自己應當追求的人生。」

攝影：劉苑杉。

除此，陳冠達認為，許多人批評災難新聞是在消費受害者，但新聞報導本身仍具有公共利益的價值；他現場播放「小燈泡事件」的新聞報導，強調新聞任務不是製造輿論風向、加劇社會對立，而是幫助大眾理解事件與議題。

「為什麽台灣的新聞素質只有這樣？」之前只會批評新聞的斯語二陳俞安，聽過講者對災難新聞的分析後，認為還有很多探討空間，不再只停留於閱聽新聞當下的印象中。

作者觀點的修正

陳冠達表示，狄波頓從人文角度重新思索閱聽新聞，帶給他不同的反思與啟發。但他指出，作者將新聞視作「文本」、簡化為「內容」，忽視新聞在反映真實時的「媒體」特性。另外，作者過度強調閱聽新聞時的個人感受，但新聞的初衷是關心公眾社會。

「閱聽新聞作為一種能力，其實是需要適當的指引還有深刻學習的！」陳冠達希望同學嘗試培養自己的品味，廣泛涉獵國內外新聞。

（報導來源：政大書院官網）

長大以後發現什麼？

長大以後會發現什麼？很多事情，竟是一點機會也沒有。現實的小孩，遲早也會明白，一件事情的價值，當與我們的選擇沒有關係，它之所以發生，只在於時空條件的允許，我們則是路過的目擊者。

如果，你因此承認在意了，並且言說以理由，構聯出彼此因循，多是為了克服自身的孤單。所謂關係的建立，其實透過無關的連結；到底無關緊要卻仍難免落寞，總是如此。

沉默的時候，我們或許穿過眼神反覆確認——想像之中的理解與不理解並陳，盤旋擱置。同一時間，這些想像遭受這個世界的消化，磨蝕，近乎拋光表面，直到終究如鵝卵石那般無所謂，赤裸橫陳河口，失去來歷初衷；奇怪的是，都看見了，也都不見了。

水盆已空，而水盆仍在同一個角落；人們嘗試迴避生命的真相。彷彿我們都看到了，只是沒有人在意。驚詫在那樣的一個關鍵時刻。別過頭去。你緊接著述說，暗藏記憶裏一個有趣荒誕的故事，只在眾人視線以外，轉身之處——似乎是直覺裡的懼意無意識啟動這種脫逸的機制，覆蓋以輕薄短小的語句，在所有沉重的發現揭示以前捷足先登——抵臨心智的維度，事物從容猶靜止，真相獲得停格，聚焦顯影，你悄然安排位置角度，調動細節光影。

這是關於抽離的技藝，一次又一次拿記憶的零落換取，所有的刻意遂成就多起「不經意」的實現。

活成一個結構，劇情虛空。怕是心傷，什麼事也沒有發生。最好的伴奏總是妥貼配合，關於弦外之音，在過場處顯示獨到的見解，結論剛好落在重點之間。你能在耳機裡聽見它們。世界轉動之快，直直朝你步伐撞上，世界變化很慢，你看出端倪。在它察覺你的視線之前，別過頭去。

當孩子還是孩子時（Als das Kind Kind war）

圖：電影【慾望之翼】（柏林蒼穹下）劇照

文／Peter Handke

當孩子還是孩子時，搖晃雙臂行走，盼著小溪是河流，河流是大川，而這窪水坑就是汪洋。

當孩子還是孩子時，不知道自己還只是個孩子，以為萬物皆有靈，所有靈魂都同一。

當孩子還是孩子時，對於一切未有成見，沒有慣習，時而盤腿而坐，又匆匆跑開，一頭蓬鬆亂髮，拍照時也不做臉色。

當孩子還是孩子時，開始有了這些問題：為何我是我，而不是你？為何我在這，不在那？時間從什麼時候開始，空間盡頭又在何方？白日下的生命是否只是一場夢？我所看到，聽到，聞到的，並非只是眼前這個世界的幻象嗎？邪惡是否真的存在，人們之中是否真有惡人？

這怎麼可能，我這個人，在我成為我之前並不存在，而到了有一天，我這個人，也將不再是現在的我？

當孩子還是孩子時，難以下嚥的菠菜，豌豆，米布丁，還有水煮花椰菜。現在，他還在吃這些，卻不再是出於必要。

當孩子還是孩子時，偶然在陌生的床上醒來，如今反覆發生。許多人曾經看起來美麗，而今只有少數人依舊，那純然只是幸運；曾經清晰看見天堂的模樣，而今只能勉力猜想；曾經不能夠理解虛無，如今一想就顫慄不已。

當孩子還是孩子時，在遊玩時熱衷，而如今，同樣的熱衷只在工作上如是。

當孩子還是孩子時，吃一顆蘋果，麵包，足矣，即使現在也是一樣。

當孩子還是孩子時，手裡盛滿漿果，現在還是會這樣；新鮮的核桃使他的舌頭發疼，現在依然。每次登上山頂，便渴望攀上更高的山；每到一座城市，便渴望前往更大的城市；現在還是。從至高的樹梢上驕傲地摘下櫻桃，現在依然擁有那樣洋洋得意的表情。在陌生人面前感到害羞，至今依舊。等待每年初雪到來，如今還是那樣。

當孩子還是孩子時，他朝向大樹擲起棍棒如長矛，而今依然顫動地插在那。

P.S 在電影中，是分段使用這整首詩。網路上已有不少中譯，各有優劣；我對照英文翻譯，修改幾處成我理解的文義敘述，並將詩體改以分段散文呈現。

文．溫德斯 電影【慾望之翼】（1987）