回頭看新聞 重新理解的可能

政大書院電子報第五十二期2017.10.31

中文寫作中心輔導員陳冠達介紹導讀書籍《新聞的騷動》。攝影：劉苑杉。

【書院記者劉苑杉採訪報導】中文讀享夜「理解的前情提要」系列讀書會10月12日於博雅書房舉行，由中文寫作中心輔導員陳冠達導讀艾倫‧狄波頓的《新聞的騷動》。「當我們從已知領域朝我們希望理解的未知領域前進一步，就必須同時去學習『理解』一詞的新意義。」他以德國物理學家海森堡（Werner Heisenberg）的話開場，從重新「理解」開始討論「閱聽新聞」。

新聞的真實？

攝影：劉苑杉。

狄波頓主張現在已不缺可靠的事實。但陳冠達指出，現今資訊多卻來源單一，事實的存在其實岌岌可危；他進一步解釋，新聞作為事實的「再現」媒體，本書卻直接將真實與新聞劃上等號，這只是「某一種客觀的錯覺」。 

伯格（John Berger）《觀看的方式》寫到：「你所看到的世界，取決於當時你置身的位置。你所看到的世界，和你在時間與空間中的位置有關。」陳冠達引述並分析，新聞產製過程中，從受訪者、記者、新聞組織、閱聽人到整體社會都存在各自的框架，進而影響對新聞事件的解讀。

新聞的同質化

同學專注聽講並思索。攝影：劉苑杉。

陳冠達舉電視新聞為例，新聞台為獲取更多的收視人口，會避免冒犯觀眾各自不同的意識形態，強調報導所謂「客觀」的新聞，長久以來卻形成新聞台的同質化、墨守成規、甚至去政治化。 

另一方面，社群媒體加劇同溫層效應，數據演算機制所形成的「個人化新聞」，使閱聽人對其他領域的事件更形無知，「回聲室效果」更讓自己與真實世界脫離。

新聞的任務

同學勤做筆記。攝影：劉苑杉。

新聞應該提供公共討論的空間，將觀眾的注意力引導到真正重要的議題。狄波頓提議，國際新聞可以「說故事」的方式吸引觀眾注意；陳冠達延伸到班雅明（Walter Benjamin）的觀點補充，「一個好的故事重點在於實用性」。 

作者提到，災難新聞讓人們意識到歲月靜好並非常態，「看見人生真正值得害怕的事物，能夠在驚恐之餘，致力追求內心知道自己應當追求的人生。」

攝影：劉苑杉。

除此，陳冠達認為，許多人批評災難新聞是在消費受害者，但新聞報導本身仍具有公共利益的價值；他現場播放「小燈泡事件」的新聞報導，強調新聞任務不是製造輿論風向、加劇社會對立，而是幫助大眾理解事件與議題。

「為什麽台灣的新聞素質只有這樣？」之前只會批評新聞的斯語二陳俞安，聽過講者對災難新聞的分析後，認為還有很多探討空間，不再只停留於閱聽新聞當下的印象中。

作者觀點的修正

陳冠達表示，狄波頓從人文角度重新思索閱聽新聞，帶給他不同的反思與啟發。但他指出，作者將新聞視作「文本」、簡化為「內容」，忽視新聞在反映真實時的「媒體」特性。另外，作者過度強調閱聽新聞時的個人感受，但新聞的初衷是關心公眾社會。

「閱聽新聞作為一種能力，其實是需要適當的指引還有深刻學習的！」陳冠達希望同學嘗試培養自己的品味，廣泛涉獵國內外新聞。

（報導來源：政大書院官網）

【讀書筆記】艾倫‧狄波頓《新聞的騷動》

艾倫‧狄波頓（Alain de Botton）（同名耶）在《新聞的騷動》（The News）討論「新聞」，猶有一種從外看進去的深度。



不同於我在學院派的學習經驗，動輒以內部組織（權力、倫理）、外部結構（政經、文化）分析，左批判右套牢，談著談著，千絲萬縷而又身陷泥淖，仰天長歎，疲憊者敗下陣來，新到者接棒戮力。我們，重複地，不曾間斷地，呼籲並修正一紙記載迢遠而可能的處方箋（寫作、剪輯、編製），同占星那般觀看與紀錄著，探詢摸索的過程很多發現與感觸，但最終，仍然留下無法真正企及的惋息。

這本書分章立節地探討起當今新聞困境──國際新聞，乏人問津的曲高和寡；災難新聞，不忍卒睹的殘忍血腥；名人新聞，膚淺俗濫的八卦小說。若同從前，我們誠然可以一路審問下去，傳喚閱聽人、傳媒、記者等人出庭（例如靠北記者這個粉絲專頁），並藉由各方證據的拼湊，疊合起一絲一線瑣碎細微的徵象，仔細檢調整條產製過程中的各個環節，指認出各種名狀下的框架理論肇生的鏈鎖式症狀；但最終，如同我們帶著伴其一身的慢性病進到大醫院，掛哪一科都有所缺失，吃哪一顆藥丸都有副作用──儘管，某些時候，某些階段，體膚心理之痛楚能夠獲得某種程度的紓解，但我們仍得小心翼翼地維繫著這一點靈光，視其為偶發的幸運，無比珍惜，不至於天真到以為能夠阻擋「壞下去」的時間之輪。

然而，我們相信人生並非如此，我們一定能夠突破現狀。

這不啻是無用的文學的意義了。我認為，作者試圖接近「新聞」的存在意義，異於近來傳播學的主流表述（若以政大新聞系的歷程而言──從文學院出走後自立傳院，轉向社會科學取徑），討論的視角論據，是自社會科學（social science）重回文學（liberal arts）的領域。臚列七例，摘引如下：（粗體係筆者強調所為）

1. 談面對政治帶來的失望，常常只是毫無來由的樂觀所致。
   「新聞拒絕接受人性現實，於是任由希望一在沖刷在同樣的淺灘上。新聞裝出一副天真無邪的姿態迎接每一天，卻總是到了傍晚就不免對我們的處境充滿盛怒與幻滅。……。實際上，我們就許多面向而言仍是個無可救藥的物種──這點並非偶然，而是根本上就是如此；此外，我們在關鍵時刻也不該氣急敗壞，而應當保持深沉平靜的憂鬱心態。」（P.65、66）
2. 談陳腔濫調下的同一化困境，泰半是我們誤信並縱容笨蛋的自以為是。
   「現代的笨蛋能夠輕易知曉過去只有天賦異稟的人士才可能知道的事情，但儘管如此，這麼一個人卻仍然是個笨蛋──過去的時代從來不必擔心這種令人沮喪的組合。」（P.81）
3. 談產製國際新聞需運用「細節得以連結建立起相對的切膚感」的藝術原理。
   「把焦點投注在這些平凡元素上並不會削減『嚴肅』新聞的力量，反倒是能夠提供一座穩固的基石，讓我們對駭人及干擾正常生活的事件能夠產生真正的關切。」（P.97）
4. 談財經新聞的疏離感受，如同夜半一再侵擾的荒涼叩問。
   「……；另一方面，我們卻也懷有許多粗淺、天真、單純、熱切又強烈的渴望，又總是刻意將這些渴望隱藏起來，也通常不願提及，只怕一旦表露這種盼望，將不免有失體面及成熟嚴肅的姿態。」（P.150）
5. 談名人新聞帶來的閱聽人效果：嫉妒，是我們習焉忽略的負面影響。
   「當然，嫉妒的效用有其限制。過度提醒別人的成功，可能只會使我們陷入恐慌與麻木，並且無意間導致我們無法將任何計畫付諸實行。我們聽到別人達成種種工業的消息，不免造成一定程度的心理壓力。我們必須不讓自己的內心與外界隔絕，處於平靜的狀態，才有可能完成有價值的事物：也就是有一天可能引起別人嫉妒的事物。」（P.191）
6. 談災難新聞的悲劇深意，得以作為寓言啟示，協助我們度過人生裡的變數。
   「新聞中大部分的內容，終究乃是陳述世界各地的人，在各式各樣的立場中犯下嚴重的錯誤。這些人沒有能夠在還有時間的情況下掌握自己的情緒、節制自己的執迷、判斷是非對錯，以及作出適當的行為。我們不該虛擲從這些人的失敗中獲取教訓的機會。……，藉此讓我們在安全的狀態下，已充分的餘裕發展出最好的因應方式。」（P.222）
7. 談意外報導裡「虛空」的雙面角色，藉其平衡生活裡各種的拉鋸折衝。
   「死亡的念頭能夠讓我們看待事物的先後順序而獲重新安排，撥開日常生活中的煩擾，而使自我當中較有價值的部分再度浮現出來。看見人生中真正值得害怕的事物，能夠在驚恐之餘，致力追求內心知道自己應當追求的人生。」（P.227）
   「我們都太習於把感同身受與人性畫上等號，以致遺忘了偶爾保持麻木也是一種必要的成就。……，那些問題畢竟不總是屬於我們的問題。」（P.231）

以上。回歸真實世界（實務或學術），我們心知肚明這些闡述很難成為有用的「說明書」，指南成就途徑或者作法要領，遂能抵抗這個頑強而殘酷的自然生態；事實上，政經結構與職場倫理仍如衣食那樣，飽暖才得以延續首先之體魄。唯獨，更重要的是，作為個人（閱聽者與傳播者）無時無刻倚賴完整的護守與慰撫，以安適自我的心思與情緒，這是我在閱讀這本書之際，感觸到最深刻的觀點了。